جامع الفنا واليونسكو: التراث غير المادي مشروحًا

أعلنت اليونسكو ساحة جامع الفنا سنة 2001 «تحفة من التراث الشفهي وغير المادي للإنسانية»، ثم سُجّلت سنة 2008 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية. والأمر النادر هنا: ليست الساحة بوصفها مكانًا هي ما يُكرَّم، بل ما يجري فيها كل يوم — الحكواتيون، والموسيقيون، وحلقات المتفرجين، والمهارات المتناقلة شفاهًا. وقد كانت ساحة جامع الفنا فضلًا عن ذلك أول موقع في العالم يحصل على هذا اللقب الافتتاحي.

هذا التكريم أساسي لفهم سبب حماية الساحة، وقبل كل شيء لفهم ممّاذا تُحمى. فالكنز هنا ليس نصبًا حجريًا: إنه ثقافة حية هشّة، يحملها نساء ورجال. فحين يصمت حكواتي، تحترق مكتبة — وهذا بالضبط ما أرادت اليونسكو تجنّبه حين صنّفت روح الساحة بدل بلاطها.

في هذا الدليل التعليمي، نشرح لك ببساطة ما هو التراث غير المادي، وفيمَ يختلف عن التراث «الكلاسيكي»، والدور الحاسم للكاتب خوان غويتيسولو، وما الذي تجري حمايته فعليًا، والتهديدات التي لا تزال تحوم حول هذا المكان الفريد في العالم.

التراث المادي أم غير المادي: ما الفرق؟

هذا هو مفتاح فهم كل شيء. تُميّز اتفاقيات اليونسكو بين عائلتين كبيرتين من التراث.

• التراث المادي يجمع الممتلكات المادية والملموسة: النُّصب، والمواقع الأثرية، والمجمّعات الحضرية، والمناظر الطبيعية. في مراكش، تنتمي المدينة العتيقة، والكتبية، وقبور السعديين إلى هذه الفئة (المدينة العتيقة لمراكش مسجّلة فضلًا عن ذلك على قائمة التراث العالمي منذ 1985).
• التراث الثقافي غير المادي يجمع ما لا يُلمس: التقاليد الشفهية، وفنون العرض، والممارسات الاجتماعية، والطقوس، والأعياد، والمهارات الحرفية. إنها الأعراف الحية المتناقلة من جيل إلى جيل.

الخاصية الكبرى للتراث غير المادي هي أنه حيّ وهشّ. فالمعبد المهجور يبقى قائمًا قرونًا؛ أما التقليد الشفهي فيموت مع آخر حكواتي يعرفه. ومن هنا تأتي الضرورة الملحّة، بالنسبة لليونسكو، للاعتراف به وتوثيقه وتشجيع نقله.

ما هو التراث غير المادي بحسب اليونسكو؟

بلور المفهوم في اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي، المعتمدة سنة 2003. وبحسب هذا النص، يشير التراث غير المادي إلى «الممارسات والتصوّرات وأشكال التعبير والمعارف والمهارات» التي تعترف بها الجماعات بوصفها جزءًا من إرثها الثقافي.

تحدّد اليونسكو خمسة مجالات كبرى:

في ساحة جامع الفنا، تتعايش هذه المجالات الخمسة على بضع مئات من الأمتار المربّعة، كل مساء. هذا التركيز الاستثنائي هو ما أذهل الخبراء وبرّر التصنيف.

لماذا صُنّفت ساحة جامع الفنا منذ 2001؟

سنة 1997، أطلقت اليونسكو برنامجًا جديدًا: إعلان تحف التراث الشفهي وغير المادي للإنسانية. وضمّت القائمة الأولى، التي كُشف عنها في 18 مايو 2001، تسعة عشر موقعًا من العالم أجمع. وكانت ساحة جامع الفنا من بينها — وكثيرًا ما تُذكر بوصفها العنصر المؤسِّس الذي ألهم هذا البرنامج.

لماذا هي؟ لأن الساحة تجسّد على أتمّ وجه فكرة التراث غير المادي. ففي كل عصر، يتحوّل فضاء فارغ إلى مسرح تحت السماء المكشوفة: تتشكّل الحلقات (دوائر الجمهور) حول الحكواتيين، وتُقرع طبول كناوة، ويصفّ العشّابون قواريرهم. لا شيء جامد، وكل شيء يُعاد خلقه كل يوم بمحض إرادة الفنّانين والجمهور. إنه تقليد لا يوجد إلا لأنه يُؤدّى ويُسمع ويُنقل مباشرة.

وحين دخلت اتفاقية 2003 حيّز التنفيذ وأنشأت القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية، أُدمجت فيها التحف المُعلنة بين 2001 و2005. وهكذا سُجّلت ساحة جامع الفنا رسميًا على هذه القائمة سنة 2008، مؤكّدةً ومكرّسةً الاعتراف الأولي.

الدور الحاسم لخوان غويتيسولو

لا يمكن سرد هذه القصة دون ذكر خوان غويتيسولو (1931-2017)، الكاتب الإسباني العاشق لمراكش، حيث عاش طويلًا. مفتونًا بالساحة وحكواتييها، كان المدافع الأكثر شراسة عنها.

في أواخر التسعينيات، هدّد مشروع عقاري محيط الساحة — إذ كان يُطرح على وجه الخصوص تشييد برج زجاجي وتحديث الساحة، مع خطر طرد الفنّانين. قاد غويتيسولو حملة، وحشد المثقّفين والمؤسسات، وحمل فكرة حماية دولية للثقافة الشفهية لساحة جامع الفنا لدى اليونسكو. وكان ترافعه أحد المحرّكات المباشرة لإعلان 2001.

بفضله، أصبحت ساحة جامع الفنا نموذجًا يُدرَّس: دليلًا على أن تراثًا غير مرئي، مصنوعًا من كلمات وحركات، يستحق من الحماية بقدر ما تستحقه كاتدرائية أو هرم.

ما الذي تجري حمايته فعليًا في الساحة

يستهدف اعتراف اليونسكو «الفضاء الثقافي لساحة جامع الفنا»، أي مجموع الممارسات التي تصنع حياتها اليومية. وعمليًا، يشمل ذلك:

• الحكواتيون (الحلايقية): قلب التصنيف، حرّاس تقليد شفهي بالعربية الدارجة — ملاحم، وحكايات أخلاقية، وأساطير. إنها الممارسة الأكثر تهديدًا.
• الحلقة: شكل دائرة المتفرجين نفسها حول فنّان، نمط عرض شعبي عريق.
• الموسيقيون: كناوة (موسيقى الحضرة)، فرق أمازيغية من الأطلس، مغنّون وقارعو إيقاع.
• المهارات: الوشم بالحنّاء، وطب الأعشاب والطب التقليدي، وقارئات البخت.
• المهن وشخصيات الساحة: السقّاؤون (الگرّاب) بلباسهم، والمروّضون، والبهلوانات، وقالعو الأسنان.

للمزيد حول هذه الشخصيات، يفصّل مقالنا المخصّص لـحكواتيي جامع الفنا (الحلايقية) هذا التقليد الشفهي ومستقبله غير المؤكّد.

التهديدات التي لا تزال تحوم حول الساحة

التصنيف ليس ضمانة أبدية. فاليونسكو نفسها تحدّد عدة مخاطر حقيقية تمامًا:

• الضغط الحضري والعقاري: المضاربة العقارية، وتطوير البنى التحتية الطرقية، ومشاريع التهيئة حول الساحة.
• التذويب الثقافي بفعل السياحة الجماهيرية: إذا أفرطت الساحة في تقديم نفسها عرضًا للزوّار، فقد تجمّد تقاليدها في صور فولكلورية نمطية مُفرّغة من معناها.
• اختفاء الحكواتيين: إنه أخطر تهديد. فكبار الحلايقية يشيخون، والأجيال الشابة تتّجه نحو مهن أخرى، ويتلاشى النقل الشفهي. في بعض الأمسيات، لا تبقى سوى حفنة من الحكواتيين حيث كانوا عشرات.
• منافسة الشاشات والأنشطة الجديدة: الموسيقى المضخّمة، والأكشاك التجارية، والإلحاح السياحي تقضم فضاء الفنون التقليدية.

في مواجهة ذلك، توجد مبادرات: توثيق الحكايات، ودعم الفنّانين، وإنشاء متحف للتراث غير المادي في مراكش. لكن أفضل حليف للساحة يبقى الجمهور — فالحلقة لا توجد إلا ما دام هناك متفرّجون يشكّلون الدائرة. فحين تتوقّف لتستمع إلى حكواتي، وتترك بضعة دراهم، تشارك، على مستواك، في بقاء هذا التراث.

كيف تزور الساحة مع احترام تراثها

فهم قيمة اليونسكو لساحة جامع الفنا يغيّر طريقة عيشها. بعض التصرّفات البسيطة:

• خذ وقتك للتوقّف أمام حلقة، حتى دون فهم العربية: الطابع المسرحي يستغني عن الترجمة.
• كافئ الفنّانين: قطعة نقدية صغيرة في القبّعة أو على البساط، إنها إيجار فنّهم ووقود النقل.
• فضّل التقاليد الحية (الحكواتيون، الموسيقيون، العشّابون) على العروض الحيوانية.
• صوّر باحترام واطلب موافقة الفنّانين، الذين يطلبون غالبًا مساهمة صغيرة.

لتحضير زيارتك، اطّلع على دليلنا الكامل حول تاريخ جامع الفنا وبانورامانا حول ما يمكن رؤيته وفعله في الساحة.

أسئلة متكرّرة

في أي سنة صُنّفت ساحة جامع الفنا من قبل اليونسكو؟

أُعلنت الساحة سنة 2001 «تحفة من التراث الشفهي وغير المادي للإنسانية»، ثم سُجّلت سنة 2008 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية. وكانت أول موقع يحصل على هذا اللقب الافتتاحي سنة 2001.

ما الفرق بين التراث المادي وغير المادي؟

يجمع التراث المادي الممتلكات المادية (النُّصب، المواقع، الأشياء). ويجمع التراث غير المادي الممارسات الحية: التقاليد الشفهية، والموسيقى، والطقوس، والمهارات. ساحة جامع الفنا مصنّفة من أجل تراثها غير المادي، أي حكواتييها وموسيقييها ومهاراتها، لا من أجل مبانيها.

من هو خوان غويتيسولو وما كان دوره؟

كان خوان غويتيسولو كاتبًا إسبانيًا استقرّ في مراكش. مدافعًا كبيرًا عن حكواتيي الساحة، قاد حملة ضد مشاريع التعمير، وحمل فكرة حماية دولية لدى اليونسكو. وكان عمله حاسمًا في إعلان 2001.

ما الذي يُحمى بالضبط في ساحة جامع الفنا؟

تحمي اليونسكو «الفضاء الثقافي» للساحة: الحكواتيون (الحلايقية)، والحلقة (دائرة المتفرجين)، وموسيقيو كناوة والأمازيغ، وطب الأعشاب، والطب التقليدي، والمهارات مثل الوشم بالحنّاء.

هل تصنيف اليونسكو نهائي؟

لا. يهدف الاعتراف إلى التوعية وتشجيع الصون، لكن التهديدات تبقى قائمة: الضغط العقاري، والسياحة الجماهيرية، وقبل كل شيء الاختفاء التدريجي للحكواتيين. تعتمد حيوية الساحة على النقل واهتمام الجمهور.

أين أجد المعلومات الرسمية لليونسكو؟

البطاقة الرسمية متاحة للاطّلاع على موقع التراث غير المادي لليونسكو: الفضاء الثقافي لساحة جامع الفنا. كما تتوفّر نظرة تركيبية على صفحة ساحة جامع الفنا على ويكيبيديا.