Der Djemaa-el-Fna-Platz wurde 2001 von der UNESCO zum „Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit“ proklamiert und anschließend 2008 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Das Besondere: Ausgezeichnet wird nicht der Platz als Ort, sondern das, was sich dort täglich abspielt – die Geschichtenerzähler, die Musiker, die Zuschauerkreise, das von Mund zu Mund weitergegebene Können. Der Djemaa el-Fna war übrigens die allererste Stätte weltweit, die diesen erstmals verliehenen Titel erhielt.
Diese Auszeichnung ist entscheidend, um zu verstehen, warum der Platz geschützt wird, und vor allem, wovor man ihn schützt. Hier ist der Schatz kein Steinmonument: Es ist eine lebendige, zerbrechliche Kultur, getragen von Frauen und Männern. Ein Geschichtenerzähler, der verstummt, ist eine Bibliothek, die brennt – und genau das wollte die UNESCO verhindern, indem sie den Geist des Platzes statt seiner Pflastersteine unter Schutz stellte.
In diesem verständlichen Leitfaden erklären wir Ihnen einfach, was immaterielles Kulturerbe ist, worin es sich vom „klassischen“ Erbe unterscheidet, welche entscheidende Rolle der Schriftsteller Juan Goytisolo spielte, was konkret geschützt wird und welche Bedrohungen noch immer auf diesem weltweit einzigartigen Ort lasten.
Materielles oder immaterielles Erbe: Wo liegt der Unterschied?
Das ist der Schlüssel zum Verständnis. In den UNESCO-Konventionen werden zwei große Familien des Erbes unterschieden.
- Das materielle Erbe umfasst die physischen, greifbaren Güter: Denkmäler, archäologische Stätten, städtische Ensembles, Landschaften. In Marrakesch gehören die Medina, die Koutoubia oder die Saadier-Gräber zu dieser Kategorie (die Medina von Marrakesch steht übrigens seit 1985 auf der Liste des Weltkulturerbes).
- Das immaterielle Kulturerbe umfasst das, was man nicht anfassen kann: mündliche Überlieferungen, darstellende Künste, gesellschaftliche Praktiken, Rituale, Feste, handwerkliches Können. Es sind die lebendigen Bräuche, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.
Die große Besonderheit des immateriellen Erbes ist, dass es lebendig und zerbrechlich ist. Ein verlassener Tempel bleibt jahrhundertelang bestehen; eine mündliche Überlieferung hingegen stirbt mit dem letzten Geschichtenerzähler, der sie kennt. Daher die Dringlichkeit für die UNESCO, sie anzuerkennen, zu dokumentieren und ihre Weitergabe zu fördern.
Was ist immaterielles Kulturerbe laut UNESCO?
Das Konzept wurde durch das Übereinkommen zur Bewahrung des immateriellen Kulturerbes formalisiert, das 2003 verabschiedet wurde. Diesem Text zufolge bezeichnet das immaterielle Erbe „die Praktiken, Darbietungen, Ausdrucksformen, Kenntnisse und Fertigkeiten“, die Gemeinschaften als Bestandteil ihres kulturellen Erbes anerkennen.
Die UNESCO benennt fünf große Bereiche:
| Bereich | Beispiele |
|---|---|
| Mündliche Traditionen und Ausdrucksformen | Erzählungen, Epen, Poesie, Sprache |
| Darstellende Künste | Musik, Tanz, Straßentheater |
| Gesellschaftliche Praktiken, Rituale und Feste | Zeremonien, Spiele, kollektive Bräuche |
| Wissen im Zusammenhang mit der Natur | Traditionelle Medizin, Kräuterkunde |
| Handwerkliches Können | Henna-Tätowierung, Kunsthandwerk, Handwerksberufe |
Auf dem Djemaa el-Fna existieren diese fünf Bereiche auf wenigen Hundert Quadratmetern nebeneinander, jeden Abend. Es ist diese außergewöhnliche Konzentration, die die Fachleute beeindruckte und die Auszeichnung rechtfertigte.
Warum wurde der Djemaa el-Fna bereits 2001 ausgezeichnet?
1997 rief die UNESCO ein neues Programm ins Leben: die Proklamation der Meisterwerke des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit. Die erste Liste, die am 18. Mai 2001 vorgestellt wurde, umfasste neunzehn Stätten aus aller Welt. Der Djemaa el-Fna war darunter – und er wird oft als das Gründungselement genannt, das dieses Programm inspiriert hat.
Warum gerade er? Weil der Platz die Idee des immateriellen Erbes perfekt verkörpert. Jeden Nachmittag verwandelt sich ein leerer Raum in ein Theater unter freiem Himmel: Die Halqa (Zuschauerkreise) bilden sich um die Geschichtenerzähler, die Trommeln der Gnaoua erklingen, die Kräuterhändler reihen ihre Fläschchen auf. Nichts ist starr, alles wird jeden Tag allein durch den Willen der Künstler und des Publikums neu erschaffen. Es ist eine Tradition, die nur existiert, weil sie live gespielt, gehört und weitergegeben wird.
Als das Übereinkommen von 2003 in Kraft trat und die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit schuf, wurden die zwischen 2001 und 2005 proklamierten Meisterwerke darin aufgenommen. So wurde der Djemaa el-Fna 2008 offiziell in diese Liste aufgenommen und die ursprüngliche Anerkennung bestätigt und dauerhaft verankert.
Die entscheidende Rolle Juan Goytisolos
Diese Geschichte lässt sich nicht erzählen, ohne Juan Goytisolo (1931–2017) zu nennen, den spanischen Schriftsteller, der Marrakesch liebte und dort lange lebte. Fasziniert von dem Platz und seinen Geschichtenerzählern, war er dessen erbittertster Verteidiger.
Ende der 1990er-Jahre bedrohte ein Immobilienprojekt die Umgebung des Platzes – im Gespräch war insbesondere die Errichtung eines Glasturms und die Modernisierung der Esplanade, auf die Gefahr hin, die Künstler zu vertreiben. Goytisolo führte eine Kampagne, mobilisierte Intellektuelle und Institutionen und trug die Idee eines internationalen Schutzes der mündlichen Kultur des Djemaa el-Fna an die UNESCO heran. Sein Plädoyer war einer der direkten Auslöser der Proklamation von 2001.
Ihm ist es zu verdanken, dass der Djemaa el-Fna zu einem Musterbeispiel wurde: der Beweis, dass ein unsichtbares Erbe, aus Worten und Gesten gemacht, ebenso viel Schutz verdient wie eine Kathedrale oder eine Pyramide.
Was auf dem Platz konkret geschützt wird
Die Anerkennung der UNESCO gilt „dem Kulturraum des Djemaa-el-Fna-Platzes“, das heißt der Gesamtheit der Praktiken, die sein tägliches Leben ausmachen. Konkret umfasst dies:
- Die Geschichtenerzähler (Hlaykia): Herzstück der Auszeichnung, Hüter einer mündlichen Überlieferung im arabischen Dialekt – Epen, moralische Erzählungen, Legenden. Es ist die am stärksten bedrohte Praxis.
- Die Halqa: die Form des Zuschauerkreises selbst, der sich um einen Künstler bildet, eine jahrhundertealte Art der volkstümlichen Darbietung.
- Die Musiker: Gnaoua (Trance-Musik), Berber-Truppen aus dem Atlas, Sänger und Perkussionisten.
- Das Können: Henna-Tätowierung, Kräuterkunde und traditionelle Medizin, Wahrsagerinnen.
- Die Berufe und Figuren des Platzes: Wasserträger (Guerrab) in Tracht, Dresseure, Akrobaten, Zahnreißer.
Für vertiefende Informationen zu diesen Figuren erläutert unser eigener Artikel zu den Geschichtenerzählern des Djemaa el-Fna (Hlaykia) diese mündliche Überlieferung und ihre ungewisse Zukunft.
Die Bedrohungen, die noch immer auf dem Platz lasten
Die Auszeichnung ist keine ewige Garantie. Die UNESCO selbst benennt mehrere ganz reale Risiken:
- Der städtebauliche und immobilienwirtschaftliche Druck: Bodenspekulation, Ausbau der Straßeninfrastruktur und Bauprojekte rund um den Platz.
- Die Akkulturation durch den Massentourismus: Wenn sich der Platz zu sehr für die Besucher zur Schau stellt, droht er seine Traditionen zu folkloristischen Klischees erstarren zu lassen, die ihres Sinns entleert sind.
- Das Verschwinden der Geschichtenerzähler: Das ist die schwerwiegendste Bedrohung. Die großen Hlaykia altern, die jüngeren Generationen wenden sich anderen Berufen zu, und die mündliche Weitergabe erlahmt. An manchen Abenden bleibt nur noch eine Handvoll Erzähler, wo es einst Dutzende waren.
- Die Konkurrenz durch Bildschirme und neue Unterhaltungsformen: verstärkte Musik, Verkaufsstände und touristische Angebote knabbern am Raum der traditionellen Künste.
Dem stehen Initiativen entgegen: die Dokumentation der Erzählungen, die Unterstützung der Künstler, die Schaffung eines Museums des immateriellen Erbes in Marrakesch. Doch der beste Verbündete des Platzes bleibt das Publikum – denn eine Halqa existiert nur, solange es Zuschauer gibt, die den Kreis bilden. Indem Sie stehen bleiben, um einem Geschichtenerzähler zuzuhören, und ein paar Dirham dalassen, tragen Sie in Ihrem Rahmen zum Überleben dieses Erbes bei.
Wie man den Platz besucht und dabei sein Erbe respektiert
Den UNESCO-Wert des Djemaa el-Fna zu verstehen verändert die Art, ihn zu erleben. Einige einfache Verhaltensweisen:
- Nehmen Sie sich die Zeit, vor einer Halqa stehen zu bleiben, auch ohne Arabisch zu verstehen: Die Theatralik kommt ohne Übersetzung aus.
- Entlohnen Sie die Künstler: eine kleine Münze in den Hut oder auf den Teppich ist die Miete ihrer Kunst und der Treibstoff der Weitergabe.
- Bevorzugen Sie die lebendigen Traditionen (Geschichtenerzähler, Musiker, Kräuterhändler) gegenüber den Attraktionen mit Tieren.
- Fotografieren Sie mit Respekt und bitten Sie die Künstler um Erlaubnis, die oft um einen kleinen Beitrag bitten.
Um Ihren Besuch vorzubereiten, lesen Sie unseren ausführlichen Leitfaden zur Geschichte des Djemaa el-Fna und unseren Überblick zu was man auf dem Platz sehen und tun kann.
Häufig gestellte Fragen
In welchem Jahr wurde der Djemaa el-Fna von der UNESCO ausgezeichnet?
Der Platz wurde 2001 proklamiert zum „Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit“ und anschließend 2008 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Er war 2001 die erste Stätte, die diesen erstmals verliehenen Titel erhielt.
Was ist der Unterschied zwischen materiellem und immateriellem Erbe?
Das materielle Erbe umfasst die physischen Güter (Denkmäler, Stätten, Objekte). Das immaterielle Erbe umfasst die lebendigen Praktiken: mündliche Überlieferungen, Musik, Rituale, handwerkliches Können. Der Djemaa el-Fna ist für sein immaterielles Erbe ausgezeichnet, das heißt für seine Geschichtenerzähler, Musiker und sein Können, und nicht für seine Bauwerke.
Wer war Juan Goytisolo und welche Rolle spielte er?
Juan Goytisolo war ein spanischer Schriftsteller, der sich in Marrakesch niedergelassen hatte. Als großer Verteidiger der Geschichtenerzähler des Platzes führte er eine Kampagne gegen die Bebauungsprojekte und trug die Idee eines internationalen Schutzes an die UNESCO heran. Sein Einsatz war entscheidend für die Proklamation von 2001.
Was genau wird auf dem Djemaa el-Fna geschützt?
Die UNESCO schützt „den Kulturraum“ des Platzes: die Geschichtenerzähler (Hlaykia), die Halqa (Zuschauerkreis), die Gnaoua- und Berber-Musiker, die Kräuterkunde, die traditionelle Medizin und Fertigkeiten wie die Henna-Tätowierung.
Ist die UNESCO-Auszeichnung endgültig?
Nein. Die Anerkennung soll sensibilisieren und die Bewahrung fördern, doch die Bedrohungen bleiben bestehen: Immobiliendruck, Massentourismus und vor allem das allmähliche Verschwinden der Geschichtenerzähler. Die Lebendigkeit des Platzes hängt von der Weitergabe und vom Interesse des Publikums ab.
Wo findet man die offiziellen Informationen der UNESCO?
Das offizielle Datenblatt ist auf der Website des immateriellen Kulturerbes der UNESCO einsehbar: Der Kulturraum des Djemaa-el-Fna-Platzes. Ein zusammenfassender Überblick ist außerdem auf der Seite Place Jemaa el-Fna von Wikipédia verfügbar.